EL GUION DE ´MONTECRISTO´. ´LA REALIDAD NOS ATRAVIESA SIN BUSCARLO´, DICEN SUS AUTORES, ADRIANA LORENZÓN Y MARCELO CAMAÑO. CÓMO INFLUYE EL CASO LÓPEZ A LA HORA DE ESCRIBIR
SON LOS AUTORES DEL GUION DE LA FICCIÓN TELEVISIVA DEL AÑO. CON “MONTECRISTO” LLEVARON A LA PANTALLA HISTORIAS FUERTES: LOS DESAPARECIDOS, EL DERECHO A LA IDENTIDAD, LA BÚSQUEDA DE VERDAD Y LA SED DE JUSTICIA. AQUÍ HABLAN DE LA MANERA EN QUE LOS ACONTECIMIENTOS DERIVADOS DE LA ACTUAL SITUACIÓN POLÍTICA - DESENCADENADA POR EL CASO LÓPEZ - INFLUYEN A LA HORA DE ESCRIBIR.

- ¿Qué factores se combinan para que una ficción aborde con éxito una temática como la Montecristo, sin antecedentes en nuestra televisión?
Adriana Lorenzón: En primer lugar creo que había necesidad de ver una telenovela que tuviera un contenido distinto al convencional. Y Montecristo lo tiene. En cuanto a la buena recepción que tuvo el tema de los desaparecidos y la apropiación de bebés, se relaciona en buena medida con el año tan particular que estamos viviendo los argentinos y con la decisión saludable del público de recibir con madurez un tema que hasta ahora parecía un tabú.

- ¿Con qué prejuicios se encontraron a la hora de encarar el proyecto?
Marcelo Camaño: No hubo prejuicios propios porque de hecho fue Adriana quien tuvo la idea de encontrarle un marco político local a la historia de Alejandro Dumas. Y nos pareció que las secuelas de la dictadura con la apropiación de menores y la búsqueda de la identidad era un buen paralelo. Tampoco tuvimos objeciones desde la dirección artística del canal, sino todo lo contrario. Sí hubo prejuicios de parte de los actores, que son seres prejuiciosos por el estilo de trabajo que tienen. Pero una vez que fueron viendo cómo encarábamos los libros y para dónde íbamos a llevar la historia; una vez que se dieron cuenta de que no nos íbamos a regodear en lo perverso ni lo íbamos a plantear superficialmente se compenetraron enseguida con el proyecto y se dejaron llevar por la historia.

- ¿Cómo surgió la idea?
Lorenzón: El Conde de Montecristo tiene un marco histórico y político muy importante que está presente durante toda la trama y que, de alguna manera, es el disparador para que Edmundo Dantés vaya preso. Tenía el punto de partida. Faltaba buscar un tema que fuese lo suficientemente fuerte para adaptarla al medio local. Y apareció la cuestión de la identidad y los hijos de desaparecidos apropiados, que consideramos una deuda pendiente de la sociedad que no había sido abordado todavía en televisión de esta forma. Creímos que este era un buen momento para hacerlo.

- ¿Qué sugerencias plantearon las Abuelas de Plaza de Mayo?
Camaño: Ellas aportaron desde su lugar, con información y la tremenda experiencia que tienen sobre el tema: cómo son los pasos que hay que dar para decirle a un hijo de desaparecido que ha reencontrado su identidad o cómo acompañan a los hijos de desaparecidos que buscan a sus hermanos, como en el caso del personaje de Viviana Saccone. Además nos prestaron la sede para grabar, que no es poco. Es decir, colaboraron en lo necesitábamos para que pudiéramos contar la historia de la manera más cercana a la realidad, sin perder la magia y la poesía de la novela. Ahora la tira está prestando un servicio que a Abuelas les viene muy bien y eso nos alegra mucho.
Lorenzón: La relación siempre fue muy cordial y enriquecedora. En ningún momento nos censuraron nada o nos dijeron que no se podía tocar tal tema. Por el contrario, nos dieron total libertad. No están controlando el guión para ver si aceptan o no algo.

- Cuando el personaje de Pablo Echarri sometió a sus verdugos a un simulacro de fusilamiento se plantearon algunos reparos, inclusive de organismos de derechos humanos como HIJOS. ¿Cómo convive en ustedes esta tensión justicia-venganza?
Camaño: El de Santiago para mí es el personaje más difícil de contar porque en su historia hay mucha pasión y mucha pulsión para agarrar del cuello a sus villanos. Pero siempre nosotros ponemos por delante el tema de la justicia y que sin justicia no existe ningún tipo de solución real. Es cierto, hemos traspasado algunos límites y hemos llevado al personaje a situaciones angustiantes o extremas donde tiene que decidir y discernir sobre estas cuestiones. Y un poco lo que intentamos es eso: que de alguna manera llegue la presión cultural a mitigarle el instinto vengativo que cualquiera puede tener en una circunstancia así. Que el personaje se dé cuenta que la llamada justicia por mano propia, que no es justicia, no conduce a nada. En la realidad, ninguna de las víctimas del terrorismo de Estado tomó venganza por mano propia. Pero bueno, esto es una novela, un programa de televisión que también necesita momentos de tensión, y siempre el recurso de un cachetazo a tiempo funciona. Lo bueno es que nunca traspasamos ese límite.

- Con el correr de los capítulos la venganza, fiel al texto de Dumas, deviene mayor búsqueda de justicia y reparación.
Camaño: El libro original tiene un mayor componente de venganza. Dantés sobrevive todos esos años en cárcel con la idea de volver para vengar a los que le arruinaron la vida. Nosotros queríamos plantear esa situación para empezar después a hablar de justicia.

- Algunos diálogos si se quiere son “políticamente incorrectos”. En un momento, cuando al personaje de Viviana Saccone le dice al de Echarri que los Lombardo van a ir todos presos, éste le responde: “¿A vos te alcanza con que los que torturaron y mataron a tus padres vayan presos?”
Lorenzón: Es la postura del personaje, es el conde de Montecristo y es un ser humano. Ahí están reflejadas las dos posturas que están en tensión en toda la historia y ahí está planteado el debate. Los dos personajes tienen motivos para vengarse o hacer justicia. En ese momento de la trama eligen distintas cosas, pero después el sentimiento que prima es el mismo y el personaje de Echerri termina entendiendo por donde tiene que pasar la cuestión.

- ¿Cómo influye en la elaboración del guión la desaparición del testigo Jorge Julio López y el clima enrarecido que acompaña su búsqueda?
Lorenzón: Es un asunto grave más allá de la ficción. Pronto va a ocurrir algo en la novela que estaba previsto y coincide bastante con esa realidad. No queremos anticipar demasiado, pero es probable que muchos crean que tomamos el caso como inspiración cuando estaba pensado desde antes. Igual lo de López resulta inesperado y muy impactante. Hasta los juicios contra el Turco Julián o Etchecolatz decíamos “qué bueno que coincida porque nosotros también vamos a reflejar eso y tenemos en la trama personajes siniestros como esos”. Ahora, esto de López me parece que supera toda ficción, como sucede habitualmente con la realidad.
Camaño: Durante todo el año se dieron coincidencias entre la novela y lo que sucedía en el mundo real. Está el caso también del cura riojano que se enamoró de una feligresa y dejó los hábitos, como le sucede a nuestro personaje. Y este es sólo un ejemplo. Por eso nos proponemos ante todo disfrutar de la escritura del guión y no estar tan detrás de lo que sucede en lo cotidiano. No buscamos la noticia del día para adaptarla a la novela, aunque la realidad nos atraviesa sin buscarlo. Lo que sí hicimos, por ejemplo, fue tomar la declaración de Etchecolatz el día del juicio y poner ese cinismo estremecedor en boca de Lisandro, el personaje de Carnaghi, que también dirá algo parecido en el momento de nuestro juicio. Son tan abrumadores, tan escalofriantes que ni siquiera a los guionistas más acostumbrados a ese lenguaje se les podría ocurrir.
Lorenzón: Cuando estaba escribiendo Ricos y famosos paso lo mismo con Alfredo Yabrán. Habíamos hecho que el personaje de Oscar Ferreiro se hiciera pasar por muerto y que luego reapareciera en la trama. Pura fantasía. Y a los dos meses pasó lo de este tipo. Entonces me llamaban los periodistas y me preguntaban: “¿Vos creés que Yabrán se inspiró en la novela?”. Y no, pero evidentemente algo estaba dando vueltas por el aire.

- Mientras algunos piden una reconciliación bastante parecida a la impunidad y no mirar hacia atrás, uno de los méritos de Montecristo es que deja bien en claro que la dictadura no es un problema del pasado.
Camaño: El tema de la dictadura está presente y lo seguirá estando hasta que no se haya realizado el último juicio, hasta que no se haya encontrado el último nieto y no esté preso el último de los responsables.
Lorenzón: Y aún así nos vamos a seguir cuestionando qué hemos hecho con nuestra sociedad. Me pregunto qué alemán no reflexionan hoy sobre lo que fue el nazismo y sobre cómo pudo haber ocurrido eso en su sociedad.
Camaño: Es un tema que no prescribe. Se juzgarán las víctimas pero las huellas de la historia van a seguir estando. Eso no se va más. Y han logrado cosas tremendas, como sembrar un terror y un miedo tan profundos del que no se ha tomado debida conciencia. Si una ficción como la nuestra aporta un grano de arena para saldar esa deuda con el pasado está bueno. Si además de entretener estamos aportando algo a la memoria y a quitarnos los miedos para reclamar justicia, más no podemos pretender.

- Otro mérito quizás sea dejar en claro que las atrocidades de la dictadura no fueron sólo cosa de militares, sino que también se contó con la complicidad civil. Y no es habitual que esto se plantee tan abiertamente en los medios masivos.
Lorenzón: Es muy preocupante, y es cierto que no se trata como debiera. La complicidad civil es mucho más fuerte de lo que parece. Deslindar responsabilidades ha sido siempre una constante en nuestra sociedad. Pero esta complicidad con lo terrible no es sólo cosa del pasado, sigue existiendo en forma cotidiana, como si hubiésemos quedado impregnados de todo eso: la falta de solidaridad, movilizarnos como locos cuando nos tocan el bolsillo y mirar para otro lado por cosas más importantes, ya tienen que ver con nuestra idiosincrasia. Lamentablemente.

- ¿Qué sienten cuando se enteran que con Montecristo aumentó la cantidad de consultas sobre identidad o que contribuyó a que uno de los chicos apropiados haya podido recobrar su identidad con más facilidad porque se reconoció en una foto de la casa de Abuelas?
Camaño: Son cuestiones muy emotivas que no las esperábamos y que traen el plus que tanto nos enorgullece. No buscábamos eso, pero si colaboramos con una persona para encaminar su búsqueda le da más sentido a lo que estamos haciendo, y vale la pena seguir laburando de esto. Nos enteramos de ese caso en una reunión en el canal y fue muy impactante. Y es muy impactante también que después las Abuelas te lo agradezcan, cuando somos nosotros quienes tenemos que estar agradecidos a ellas. Es muy fuerte.

- La telenovela se ha vendido a otros países de Latinoamérica, pero hasta ahora no ha tenido la misma repercusión. ¿A qué se lo adjudican?
Lorenzón: Me parece, ante todo, que no es una novela tradicional de las que están acostumbrados a ver. Posiblemente una temática así pueda pegar mejor en Europa, inclusive en Portugal se están grabando los primeros capítulos y hay mucha expectativa. Salvo en Brasil, en el resto de Latinoamérica las telenovelas no tocan temáticas sociales. Al contrario, son más bien vías de escape de esa realidad. En el caso de México se adoptó a partir del tráfico de niños, que es un tema de mucha trascendencia y un drama social, pero a la sociedad no le termina de interesar. Y en Chile, que se podría tocar el tema de la dictadura y los desaparecidos, se decidió no tocarlo y todavía no se sabe lo que va a pasar porque no empezó.

- Una lectura posible es: a pesar de todo, estamos más abiertos y maduros para tener una lectura más profunda de nuestro pasado.
Lorenzón: Sí, eso es cierto. Pero también estamos más abiertos a un tipo de producto distinto de lo que generalmente consume el resto de los países.
Camaño: El público de este país le exige mucho a la tele, le pide mucho contenido. Y esto a pesar de que a veces los programas de más rating no siempre nos parezcan una genialidad. Pero aún el contenido lelo hay que armarlo y sostenerlo todos los días. A la ficción se le pide que entretenga, que te diga algo, que esté bien dirigido, bien armado. Otros países pueden tener más parafernalia, más luces pero los contenidos son muy pobres.
Lorenzón: Están en una etapa anterior, la de los realitys y todo eso. Me parece que este es un buen momento de nuestro país, en muchos sentidos. Y el cultural quizás sea uno de los más importantes.

- Quizás queda claro también que la televisión subestima con frecuencia al público, pensando que no está dispuesto a engancharse con una ficción menos leve.
Lorenzón: Particularmente, me parece que se hacen pocos estudios de mercado de lo que la gente quiere ver o necesita ver. Y cuando se hacen no se le da importancia, porque siempre aparece algún caprichoso que se niega a ver esa realidad.
Camaño: A lo mejor después de la buena recepción de esta temática, tengamos la suerte de tener gerentes de canales y productoras independientes un poco más atentos y dispuestos a incorporar contenidos de otro tipo. Me parece que Montecristo nos habilita a decir que el tema de los hijos de apropiados o los desaparecidos no resulta piantavotos y que con estas cuestiones se puede sostener una trama con dignidad.

Por Néstor Leone
Fuente: Revista "Debate"
Más información: www.revistadebate.com.ar